|
Sen köyü atıp gittiğinden günden beri.
Çay dere şarıl şarıl akmıyor gurban.
Aşikar evlendir diyor, yırtıldı yüzdeki deri.
Gençler ayakkabıya çivi çakmıyor gurban.
Kalmadı köyün o bildiğin neşesi.
Yetmiyor ötmeye horozun nefesi.
Kabus oldu ekmekçinin korna sesi.
Kimse artık fırın yakmıyor gurban
Düğün olunca bütün köylü oynardı.
Ölüm olunca hep beraber yanardı.
Şehirde dostluk ölmüş diye kınardı.
Kimse komşu kapısından bakmıyor gurban
Kerpiç ev,yazın serin kışın sıcak olurdu.
Bostanda döl olur,tevek olur,ocak olurdu.
Helanın kabağı tam bir kucak olurdu.
Artık şememeler bile kokmuyor gurban
Beğenilmiyor Birinci Bafra türü cigara.
Ömer diye hitap ediliyor bildiğimizOmara.
Eskiden Menderesli halı taktığımız duvara.
Kimse artık kuran bile takmıyor gurban
Gölge ne güzel çalışmaya yok derman.
Elden düşeli çok oldu yün ile kirman.
Aynı gün tarlada bitiyor artık harman.
Kimse sapı harman yerine yıkmıyor gurban.
Unutuldu şinikler.kulaçlar adımlar.
Parayla artık komşuya yapılan yardımlar.
Yıllar oldu sayadan sıyrılalı kadınlar.
Kimsenin bileğini kolcak sıkmıyor gurban.
Kuzine üstünde güğüm fokur fokurdu.
Kızlar gelinler heybe kilim dokurdu.
Hoca efendi şerefede ezan okurdu.
Artık imam minareye çıkmıyor gurban.
Kabakçı der sözlerimde yoktur horata.
Üç dönümlük pancara devlet koydu kota.
Çıkanıda verdik tohuma gübreye mazota
Artık köylü arpa bile ekmiyor gurban
Hakiki kabakçı
Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir
 |
Yorumlar
şiirde düşünceyi lezzetli kılmak şiiri şekil olarak da güçlü yapmaktan geçer.
ama serbest şiirse söz konusu olan o ayrı bir alandır.
son olarak emirdağın çocuğu olduğu anlaşılan şairin "gurban" kelimesini bir hitap şekli olarak kullanmasını anlayamadım. bu hitap bizim yörenin hitap şekli değildir zira.
şairin bunları yapıcı eleştiri olarak almasını ve başarılarının devamını dilerim...
oradan okumuş su sela
atacakmışımış lodos fırtınası.
RSS beslemesi, bu iletideki yorumlar için